内容简介：“在知识的意义上，西方也是中国的一部分。”

“对西方而言，现在的中国已经不只是中国问题专家关注的对象，也正在成为他们知识思想发展的一个不容忽视的参照。”

本书为刘擎教授自2003年到2019年撰写的西方知识界年度回顾，致力于从“内部视角”去观察西方，并为当今中国的公共讨论提供相关背景和线索。作者围绕重要的思想争端、事件和书籍，从政治发展趋势、意识形态和文化领域等方面，呈现西方世界在20世纪前二十年的思想图景。同时，书中还收录作者重要的演讲和访谈，从总体上评估全球秩序的困境与未来、西方社会的现状和主流趋势，探讨世界主义与身份政治之间的关系。

作者简介

刘擎，美国明尼苏达大学政治学博士。现任华东师范大学政治学系教授，世界政治研究中心主任。主要研究领域为西方思想史、政治哲学与国际政治理论。著有《刘擎西方现代思想讲义》《悬而未决的时刻》等。

目录

我们如何想象世界（代序） .......... 1

［2019年］
序言：近身的世界 .......... 16
脆弱的新共识：美国对华战略的分歧 .......... 21
美国：弹劾总统与政治分裂 .......... 33
欧洲：新的雄心与危险 .......... 41
面对全球气候紧急状态 .......... 49
优绩主义的陷阱及其教训 .......... 57
资本主义的未来 .......... 66
2019年的获奖者与辞世者 .......... 77

［2018年］
动荡世界中的思想迷宫 .......... 82
美国政治的战场 .......... 91
欧洲的艰难岁月 .......... 98
自由主义的死亡与重生 .......... 104
科学探索与政治正确的争论 .......... 109
通向常春藤大学的荆棘之路 .......... 115
思想暗网与文化左派的危机 .......... 121

［2017年］
美国的特朗普元年 .......... 128
欧洲的“马克龙时刻” .......... 136
中国的影响力与所谓“锐实力” .......... 140
探究民主的危机 .......... 144
三种呼声：从布拉格、巴黎到波士顿 .......... 148
反性侵运动与女性主义辩论 .......... 151
思想工业与明星学者 .......... 157
人工智能的神话与现实 .......... 163

［2016年］
裂变时刻的来临 .......... 168
特朗普与“沉默的大多数” .......... 170
全球化的断层线 .......... 173
全球化议程的再设定 .......... 177
文化认同的裂痕 .......... 179
身份政治与美国传统的界定 .......... 184
民粹主义的威胁 .......... 186
民主政治面临的考验 .......... 192
“自由秩序”的未来 .......... 193

［2015年］
震惊之后：辨析恐怖主义的渊源 .......... 195
欧洲移民危机与捍卫西方价值的左右合流 .......... 200
奥巴马的政治遗产 .......... 204
中国经济与中国模式 .......... 207
知识分子的黄昏或黎明 .......... 209
有效利他主义运动的兴起 .......... 213
如何思考会思考的机器 .......... 216
阿伦特逝世四十周年 .......... 218

［2014年］
冷战终结二十五年：思想激辩的开启 .......... 221
“历史终结论”的辩驳与重申 .......... 226
资本主义的警钟与丧钟 .......... 228
“中国世纪”的来临 .......... 231
美国退入孤立主义 .......... 232
“一战”百年：历史与警示 .......... 235
福柯逝世三十周年：令人意外的新发现 .......... 237
精英大学的神话与现实 .......... 241
《新共和》的剧变 .......... 243

［2013年］
曼德拉未竟的理想 .......... 245
斯诺登风暴 .......... 247
民主的真相：在必胜与失败之间 .......... 251
重访《耶路撒冷的艾希曼》 .......... 253
科学与人文的融合与冲突 .......... 255
新老左派的交锋：乔姆斯基对垒齐泽克 .......... 258
经济学家的争议：巴格沃蒂挑战森 .......... 261

［2012年］
新利维坦：国家资本主义的崛起 .......... 263
美国衰落论的迷思 .......... 268
科学与人文的再次交战 .......... 272
欧洲危机的政治根源 .......... 277
马克思主义的再兴起 .......... 280
探索国家失败的新著引起反响 .......... 282

［2011年］
第四波民主化？.......... 285
占领运动：另一种民主化浪潮 .......... 289
2011年：觉醒的时刻与开放的未来 .......... 292
欧盟危机与哈贝马斯的方案 .......... 296
德里克·帕菲特的哲学巨著问世 .......... 297
明星学者尼尔·弗格森引发争议 .......... 299

［2010年］
维基解密：喧哗中的辩论 .......... 301
《经济学人》刊登中国特别报道 .......... 306
道德与理性：跨学科的对话 .......... 308
重新思考社会主义 .......... 310
《流浪者》引发文化争论 .......... 311
新视野下的罗尔斯研究 .......... 312

［2009年］
新资本主义还是新世界？.......... 314
备受瞩目的中国模式 .......... 316
达尔文进化论：在争议与误解中传播普及 .......... 320
“气候门”事件与怀疑派的声音 .......... 323
海德格尔与纳粹主义：旧问题与新争论 .......... 326
保守主义的衰落与思想多样性的危机 .......... 328
美国著名大学的开放课程 .......... 330

［2008年］
金融危机下的新“终结论” .......... 333
奥巴马的意义 .......... 335
自由市场与道德腐败 .......... 337
1968年激进运动：四十周年的纪念与反思 .......... 339
数字时代的文化愚昧 .......... 341
关于《犹大福音》的争论 .......... 343

［2007年］
欧盟五十年：纪念与沉思 .......... 345
宗教与政治：神学灵光的再现 .......... 346
委内瑞拉政局引发的讨论 .......... 348
“大屠杀工业”与学术自由 .......... 349
《齐泽克研究国际学刊》创刊 .......... 351

［2006年］
拉美政局与左翼思潮的复兴 .......... 352
纪念阿伦特百年诞辰 .......... 353
福山再度成为焦点人物 .......... 354
漫画引发的文化战争 .......... 356
国际知识界声援贾汉贝格鲁 .......... 357
反击对施特劳斯的妖魔化 .......... 358
英国“思想战役”开辟新的公共空间 .......... 359
君特·格拉斯迟到的自白 .......... 360

［2005年］
萨特百年诞辰纪念 .......... 362
佩里·安德森批评“自由左翼”的国际政治理论 .......... 363
新教皇对理性与宗教的看法引起争议 .......... 364
西方公共知识分子评选 .......... 365
保罗·利科去世 .......... 365
女性主义风潮再起 .......... 366
言论自由与“政治正确” .......... 367
美国主流报刊开展阶级问题讨论 .......... 368
英国历史学家大卫·欧文在奥地利被捕 .......... 369

［2004年］
电影《华氏911》的政治风暴 .......... 370
德里达去世的风波 .......... 371
反对“弱智化”的文化战争 .......... 373
围剿乔姆斯基 .......... 374
法国知识界讨论民族的认同危机 .......... 375
亨廷顿新作引发争论 .......... 376
沃尔夫对哈罗德·布鲁姆的指控 .......... 376
电影纪录片《多瑙河》追忆海德格尔 .......... 377
结 语 .......... 378

［2003年］
国际著名学者发出反战呼吁 .......... 380
施特劳斯学派与美国右翼势力 .......... 381
“华盛顿共识”引发新的辩论 .......... 382
《伽达默尔传记》引起争论 .......... 383
爱德华·萨义德去世 .......... 384
罗伯特·默顿去世 .......... 385

附录
全球秩序的困境与未来 .......... 389
西方社会现状与广义政治学理论 .......... 394
西方主流正在从“单声部”重回“多声部” .......... 408
世界主义与身份政治 .......... 415
谁害怕贝尔纳—亨利·莱维？.......... 419
萨义德轶事 .......... 426
德里达引发的争议 .......... 430
桑塔格之于我们这个时代 .......... 432
领略罗蒂 .......... 439

精彩书摘

政的民粹主义者当然会面临种种失败，但他们总是可以所有失政都归于那些“反人民的精英”的破坏，这就是民粹主义者往往偏爱阴谋论的原因之一。人民必须水近正确，一切失败都是人的阴谋所致，而国内或国外的敌人又总是取之不尽的。

实际上，在俄罗斯、土耳其、匈牙利和波兰等国，民粹主义政客已经成为执政者。当政的民粹主义者非常注重控制非政府力量。打压民间批评意见当然不限于民粹主义政府，但公民社会中存在反对力量的事实，会对民粹主义政客造成特殊的“象征性难题”：这会瓦解他们所宣称的独一无二的代表性。因此，他们竭力需要“证明”所谓的公民社会根本不是公民社会，证明”任何民间的反对都与真正的人民”毫无关系。这就是为什么普京、欧尔班和波兰的“法律与正义党”（PiS）总是试图将异议组织“鉴定”为受外来势力操纵或者本身就是外国间的组织。为了制造统一的人民，那些抵制代表性断的人群必须被噤声或名誉扫地或者促使他们离开自己的国家，将他们从“纯粹的人民”中剥离出去（近几年来，大约有10%的波兰人、5%的匈牙利人移居国外）。由此，民粹主义政客不仅造就了自己的国家，而且造就了他们一直以其之名发言的同质化的人民，民样主义因此可以成为某种“自我实现的预" self-fulfilling prophecy在此存在着一个剧性的反讽：当权的民主义者恰犯下了他们所指控的精英犯下的那种政治罪，即排斥公民和夺国家，他们最终会做出所谓建制派的行径，只不过合理化辩护或自意识的色彩更浓重。因此，认为“大众反叛”的民粹主义领袖有可能改善民主的想法是一种深刻的幻觉，民粹主义者不过是另一种类型的精英，他们试图借助政治纯粹性的集体幻象来掌控权力。

齐泽克说：“这意味着当你们批判资本主义的时候，不要让自己被人讹诈说你们反对民主。民主与资本主义之间的联姻已经过去了。变革是可能的。”以民主来反对资本主义是一个吸引人的原则，但齐泽克承认，真正的困难在于“我们知道自己不要什么”，却并不清楚“我想要什么”以及“什么样的社会组织能取代资本主义”他不可能充分回答这些问题，但他告诚抗议者们不要只盯住腐败本身，而要着眼于批判造成腐败的体制；呼吁人们不要陶醉于狂欢节般的反抗仪式，而要严肃地思考另一种不同的生活方式，并致力于实现自己渴望的理想。

他反那种流行的见解一将世界分为“市场资本主义”与“国家资本主义”两大阵营，认为这终究是一种无所助益的过分简单化的划分方式。现实情况是，大多数国家都处在两极之间，只是国家干预经济的意愿、程度与方式有所不同而已。他用多种数据表明，就政府的花费与支出占GDP的比重而言，欧美国家比中国在经济中扮演了更重要的角色，只是就政府在基础设施建设的投资比例而言，中国远高于西方国家。因此，“我们现在都是国家资本主义者”，但其形态千差万别：从新加坡的开明专制，到津巴布韦功能乱的暴政，以及丹麦平等主义的“保姆”国家。因此、今天真正的间题不在于究竟是要由市场还是由国家来“挂帅”，而是什么样的法律和体制是最佳的，其衡量标准不仅是快速的经济成长，而且同等重要的是以一种公民视为正当的方式来分配增长的成果。“我们时代的真正竞争不是发生在中国与美国之间以及处手西者之间的欧洲。相反是要争取达成正确的平衡一在生成财富的经济制度和规则与分配财富的政治体制之间的平衡。