内容简介

本书作者杰西·诺曼是英国国会议员，作为一个具有政治经济实践经历和学术训练背景的政治家，本书的内容超越了一般性的学术讨论，基于对亚当·斯密生平细节和思想脉络的剖解与发掘，在一个更广阔的范围内讨论了现代经济学之父的思想。

亚当·斯密荣誉等身，思想体系磅礴且影响力深广，从达尔文、马克思、凯恩斯到哈耶克，在所有今天我们所熟知的、重要的政治、经济理论家的观点中，几乎都能够找到他的印记。但在今天，斯密也饱受争议，不少人抨击他为资本主义和个人自由的倡导者，是“市场原教旨主义”的原动力，是不平等和人类自私的辩护人。围绕现代对亚当·斯密的信仰、偏见与重重迷思，作者从18世纪苏格兰的启蒙运动着笔，追溯了斯密思想的源头和思想体系的构成与发展。如作者所述，斯密并非一个教条式的自由主义思想家，也远非一名经济学家这么简单，除了《国富论》，他的《道德情操论》《法理学讲义》以及其他与修辞学、文学相关的论述也值得深入研究，他是现代社会心理学和行为理论的奠基人，也是现代政治经济学进化理论的开创者。

在左右翼政治经济派别愈发分立的今天，本书博古通今，通过对斯密时代的回溯，反观了当代市场、掠夺性资本和周期性金融危机背后的症结，重申了斯密提出的基本原则，其关于改革市场体系的论述，以及他在解决社会不平等、剥削和人类尊严方面做出的尝试，希望引导迷失方向的人们破除迷思、重读经典、回到正轨。

作者简介

杰西·诺曼，英国国会议员，伦敦大学哲学博士、名誉院士，英国国家经济社会研究院理事，牛津大学万灵学院访问学者，曾在巴克莱银行任职。著有《埃德蒙•柏克:现代保守政治教父》等书。

大咖推荐

1. 在这本精彩的书中，杰西·诺曼不仅出色地介绍了亚当·斯密的生平和思想，也解释了斯密的思想为什么仍然有助于解决当代世界面临的一系列重要的社会和经济难题。斯密喜欢清晰和相关性强的讨论，我想若他在世他会很喜欢诺曼的书。

——阿马蒂亚·森，诺贝尔经济学奖得主

2. 亚当·斯密的思想遗产丰富而宏大，而过去的两个世纪里，一代一代学者、经济学家、政治家、意识形态评论者、经济学爱好者却不断按各自的价值观和立场解读他的思想，甚至不惜对其实行机会主义和实用主义的曲解。这本书使我们能够拨开迷雾，重新认识亚当·斯密不朽而鲜活的思想。可以预见，对亚当·斯密思想的研究会继续下去，亚当·斯密的影响也会继续下去。

——朱嘉明，经济学教授、数字资产研究院学术与技术委员会主席

3. 这本书的特点是在“人的科学”的总体关照下融通理解《道德情操论》和《国富论》这两部看似矛盾的皇皇巨著，大大有助于消除对“看不见的手”等著名斯密论题的广泛误解

——陈嘉映，首都师范大学哲学系特聘教授

目录

序一 亚当·斯密的思想遗产永不枯竭 朱嘉明 III

序二 亚当·斯密对现代社会的深刻影响 袁志刚 XXI

引言 XXVII

第一部分 生平

第一章 柯科迪男孩1723—1746 年 003

第二章 “我生命中最有用、最快乐、最光荣的时期”1746—1759 年 029

第三章 启蒙时代的插曲1760—1773 年 067

第四章 “你将在这个领域独领风骚”1773—1776 年 093

第五章 工作到最后1776—1790 年 121

第二部分 思想

第六章 荣誉、事实和迷思 153

第七章 亚当·斯密的经济学 187

第八章 亚当·斯密与市场 217

第三部分 影响

第九章 资本主义的不足 249

第十章 商业社会的道德基础 279

结语 亚当·斯密的重要意义 311

致谢 327

注释 331

序言

在过去200年，亚当·斯密的思想超越了经济学领域，进入了哲学、政治学、社会学等领域，包括“伯克、康德、黑格尔、马克思、韦伯、哈耶克、帕森斯、罗尔斯、哈贝马斯以及阿马蒂亚·森的理论体系都带有他的思想印记。可以肯定地说，这种独特的亚当·斯密现象还会继续下去。这是因为，亚当·斯密所留下的思想遗产是永不枯竭的。

亚当·斯密生平并不复杂，甚至可以说是平淡无奇。但是，其人生中的五个重要节点却是清晰的，这使他最终成为亚当·斯密。

第一，从法夫郡到格拉斯哥大学。1723年，亚当·斯密出生在苏格兰法夫郡的柯科迪，这里距离爱丁堡仅十多英里。亚当·斯密的出生地周边的国际港口、制钉厂，启发和影响他后来关于走私成因和劳动分工论的思考。14岁的亚当·斯密入学格拉斯哥大学，不仅学习道德哲学、逻辑学和物理学，还目睹了苏格兰和英格兰经济一体化进程，奠定其成为思想大家的知识基础和历史视野。

第二，牛津大学。1739年，16岁的亚当·斯密前往牛津大学读书，在此停留了六年时间，学习了英国文学、法语和意大利语，阅读了众多的人文历史和思想家的著作，其中有马基雅维利、帕斯卡、笛卡儿、贝尔、伏尔泰、孟德斯鸠、拉辛和拉罗什富科的经典著作，以及1740年休谟出版的《人性论》。从此，亚当·斯密和休谟“在智识上的沟通给斯密带来了受用终生的启发和激励”。

第三，爱丁堡。1746年，亚当·斯密回到苏格兰老家，之后在爱丁堡度过了相当长的岁月。这个时候的苏格兰仍然是一个农业社会，并发生过社会震荡。但是，爱丁堡却是“文化氛围宽容而文雅，容许不同流派的公民团体、学术团体、专业团体、政治团体、商业团体共存”，对宗教差异保持温和态度。“从精神层面说，爱丁堡是一个高度文明的城市，城里遍布咖啡馆和交谈辩论的人群”。亚当·斯密应苏格兰启蒙运动的领袖邀请，来到爱丁堡举办公开讲座，主题是修辞学和纯文学，他还为《爱丁堡评论》撰写阐述卢梭关于“不平等”的思想起源，探讨“人如何成为人”主题的文章。此外，这个时期的亚当·斯密还专心写关于天文学史的文章，触及所谓的“自然法则”，如同哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡儿和牛顿，力求证明唯有想象力可以解决和证明如何在混乱中找到秩序。

第四，图卢兹和巴黎。1764年，亚当·斯密辞去教授职务，以巴克卢公爵的欧洲伴游身份到达法国，这也是亚当·斯密第一次海外之行。此时此刻的法国，距离法国大革命还有1/4世纪。亚当·斯密在位于法国西南部的图卢兹和首都巴黎，都感受到了“山雨欲来风满楼”的氛围。“冥冥之中，法国的财政困难和图卢兹宗教冲突的暗流都对斯密理论的形成产生了重要影响”。在1766年，亚当·斯密在巴黎停留了九个月，结识了当时法国最著名的政治家、古典经济学家、社会哲学家、无神论者、数学家以及皇家医生。亚当·斯密错过了与卢梭见面的机会，却得以与伏尔泰，以及经济学家中包括重农主义学派代表的弗朗索瓦·魁奈和他的追随者见面交谈。

第五，伦敦和爱丁堡。1773年5月，亚当·斯密再次来到伦敦，其主要目的是为了完成并发表《国富论》。他很快加入了具有声望的“皇家学会”，卷入了英国对美洲殖民地的政策制定。同年12月发生了波士顿倾茶事件。1774年9月，费城举行了模拟国家议会的代表大会，1775年4月，美国莱克星顿的枪声引爆美国独立战争。1776年7月，美国《独立宣言》签署。在这样的背景下，亚当·斯密持续研究美国独立战争爆发的深层原因。他生命最后的12年主要是在爱丁堡度过的，期间，他和担任格拉斯哥大学校长的伯克维系着交往和交流。

1790年7月17日，亚当·斯密在爱丁堡去世，享年67岁。亚当·斯密是幸运的，他几乎结识了那个时代所有具有影响力的思想家，目睹了美国独立战争，也一定清楚得知法国大革命的爆发和进展。但是，生命没有留给他时间对1790年瓦特发明蒸汽机的过程，以及由此发轫的工业革命做出观察和思考。现在，在爱丁堡老城圣吉尔斯大教堂外矗立一座亚当·斯密的塑像，“他的身后是一把旧式犁，身旁是一个蜂巢，象征着农业社会向商业社会和市场经济的过渡。他的左手捏着长袍，暗示他投入大部分时间的学术生活。他的右手……搁在一个地球仪上，委婉地提示着观众他作为思想家的野心和世界性的声誉。”这很有可能就是亚当·斯密希望留给后世的形象。

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